유아인 사이버 불링 사건 (1/3)

파트: 2017년/사건사고 / 유아인 / 대한민국의 방송인 사건 사고 / 대한민국의 인터넷 사건 사고 / 페미니즘 관련 사건사고 / 여성시대 관련 사건 사고 / 메갈리아 및 워마드 관련 사건 사고

 

 

유아인

논란 및 사건 사고 사이버 불링 사건 마약 투약 혐의 사건 동성 성폭행 사건

 

 

 

목차
1. 개요 2. 발단 3. 전개와 반응    3.1. 각종 커뮤니티와 SNS	3.2. 언론 및 일부 진보 논객들    3.3. 김현철의 정신병 망언과 사이비 심리학 4. 기타 반응들    4.1. 사이버 불링을 한 네티즌들을 향한 비판	4.2. 또 다른 여초 커뮤니티들 5. 2018년 BBC 코리아의 관련 인터뷰 6. 남초와 여초 커뮤니티 간 대립 속에서의 오해

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1. 개요

'유아인 사이버 불링 사건'은 2017년에 배우 유아인에 대해 안 좋은 평가를 내린 트위터의 한 유저에게 유아인이 트윗을 통해 장난스럽게 농담했는데 트페미들이 이 트윗의 내용을 여성혐오라고 주장한 것을 시작으로 래디컬 페미니스트로 인식되는 여성시대, 쭉빵카페, 워마드를 포함한 일부 여초 커뮤니티의 유저들도 그 트윗을 폭력적 및 여혐이라고 규정하고 일방적으로 몰아세운 사건을 말한다. 이후 젠더 분쟁으로 이어졌고 언론과 논객들이 이에 대한 의견을 밝히면서 사건이 확대됐다. 문서 이름의 사이버 불링(cyber bullying)은 사이버상의 집단 괴롭힘을 뜻한다.

 

일부 여초 커뮤니티의 유저들은 당시에 '유아인은 여혐이다'로 귀결해 유아인과 그의 의견을 지지하는 사람들을 일베충으로 몰거나 여혐을 인지하지 못한다고 주장하고 사건과 관련 없어도 유아인과 관련된 모든 것에 악성 댓글 달기, 루머 생성, 성적 모욕 등의 방법으로 불링했으나 시간이 지나면서 이전처럼 노골적 비난이 아니라 유아인 개인에게만 초점을 맞췄기 때문에 언뜻 연예인의 단순한 안티팬으로만 보여 정황을 잘 알지 못하는 누리꾼들은 오독하기 쉽다. 언론 역시 유아인 개인의 문제로만 축소해서 언급할 뿐 자세한 내용을 다루기는 건 피했다. 애초에 트페미나 메갈리아에 대해 잘 모르는 경우도 많고 페미니즘을 다루기 어려워하지만 한 연예인을 둘러싼 논란과 가십은 상대적으로 얘기하기 쉽고 검증 없이 잘 퍼뜨려지기 때문이다.

 

 

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유아인은 2016년부터 페미니즘에 관한 우호적인 발언을 하여 이것들이 일부 여초 커뮤니티에 퍼져 공감을 얻은 적이 있었고 자신을 페미니스트라고 말한 바 있으나 이 사건 당시 여초 커뮤니티 유저들의 주장과 부합되지 않자 안티 페미니스트로 몰렸다. 이는 페미니즘에도 다양한 갈래가 있으며 페미니스트라고 할지라도 의견이 다르면 다른 분파의 페미니스트들로부터 배척 및 조리돌림당할 수도 있다는 사실을 알 수 있게 하는 사건이기도 하다. 즉, 페미니즘이라는 하나의 관념에 대한 해석 및 생각의 차이에서 오는 갈등이다. 이에 대한 것은 페미니스트 문서의 '제각기 다른 페미니즘'이라는 문단에서도 알 수 있다.

 

이 사건으로 인해 유아인은 여초와 남초 커뮤니티 모두에게서 안티 페미니스트로 낙인찍혀 버렸는데 넷상 페미니즘의 주류는 래디컬 페미니즘이기 때문이다. 래디컬 페미니스트 측에서는 유아인이 말하는 성 평등과 리버럴 페미니즘을 인정하지 않기 때문에 안티페미니즘이라고 생각하고 페미니즘을 반대하는 측에서는 유아인이 트페미와 메갈리아에 반대했기 때문에 안티 페미니스트라고 생각하는 상황이 펼쳐졌다. 또 이 사건을 계기로 유아인의 발언과 행동이 유아인의 의도와는 다르게 남초와 여초 커뮤니티 간 대결 등 젠더 분쟁을 심화시키는 데 이용되기도 한다.

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2. 발단

사건의 시작을 간략히 정리한 게시물

사건 초반 요약 정리

 

2017년 11월 24일 밤 트위터에서 유아인과 트페미들과의 설전이 일어났는데 사건의 발단은 11월 17일 한 트위터 이용자가 유아인에 대해 "20미터쯤 떨어져서 보기엔 좋은 사람인것 같다. 친구로 지내라면 조금 힘들것 같음. 막 냉장고 열다가도 채소칸에 애호박 하나 덜렁 들어 있으면 가만히 들여보다가도 나한테 혼자라는 건 뭘까? 하고 코찡끗 할것같음"이라는 트윗을 남긴 것이다. 이는 순식간에 2,000 리트윗을 넘어갔고 이에 유아인은 "애호박으로 맞아 봤음?(코찡긋)"이라는 답글을 달았다. 11월 18일부터 일부 트위터 유저들에게 폭력남이라며 한남이라는 욕을 먹었고 이에 대한 사과를 강요받았다.

 

"애호박으로 맞아봤냐?"는 대꾸는 사람에 따라서는 조금 과한 대응이라고 생각할 수도 있지만 애초에 원글이 유아인을 친구로 지내기에는 힘든 기인이라는 식의 내용이었으므로 여기에 대해 장난스러운 반응을 보인 것이라 할 수 있다. 중요한 것은 글쓴이의 성별이 남자인지 여자인지도 알 수 없다는 부분으로 유아인도 이에 대해 성별이 불확실한 사람이라고 언급했다. 굳이 따지자면 언어 예절 문제가 불거질 해프닝이지 남녀 이슈가 개입될 사안은 전혀 아니다. 그럼에도 트위터 사용자들은 침소봉대하여 유아인을 잠재적 폭력남이자 여성을 혐오하는 남성이라고 조리돌림했다. 만약 원글 작성자가 불쾌하게 여겼다면 의도가 어떠했든 간에 유아인이 사과하는 것이 맞지만 당사자가 유아인의 답글을 어떻게 생각하는지 전혀 확인할 수 없는 상황이었으므로 유아인이 원글 작성자에게 피해를 주었다고 결론 낼 수 있는 상황도 아니었다. 즉, 당사자와는 애초에 상관도 없는 제3자들이 끼어들어 여혐이라고 몰아간 것이었다.

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그럼에도 이 사건은 언론에 의해 발단에 대한 내용은 없이 애호박 사건으로만 보도되었다. 중요한 건 애호박을 먼저 언급한 사람은 유아인이 아니라 성별을 알 수 없는 트위터리안이며 페미니즘 논쟁으로 이어질 사안도 전혀 아니었다는 점이다. 또 사건의 발단만 놓고 본다면 명백한 사이버 불링이었으나 이후 발단에 대한 논의는 사라지고 유아인의 트윗에 대한 트페미들의 비난만 이어졌다. 쉽게 말해 이 사건에서 애호박은 맥거핀이자 단순히 유아인을 비난하기 위한 수단이나 마찬가지였다.

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3. 전개와 반응

 

3.1. 각종 커뮤니티와 SNS

트페미들이 유아인의 이러한 트윗을 두고 한남, 여성혐오 등으로 몰아가기 시작한 것은 2017년 11월 18일의 일이며 유아인이 트위터에 돌아와 트페미들 간의 설전이 본격적으로 시작된 건 2017년 11월 24일이다. 다시 말해 이 사건이 다른 커뮤니티에도 화제가 되기 전 트페미들은 이미 일주일 동안 유아인을 여성혐오자로 낙인찍어 조리돌림하고 있었다.

 

설전 초기의 트윗들을 정리한 기사

설전 초기의 트윗들을 정리한 게시글

 

2017년 11월 24일에 일어난 설전이 여러 커뮤니티에서도 알려지기 시작한 이유는 유아인이 자신을 비난하던 트페미들에게 하나하나 반박했기 때문이다. 트페미들은 자신들이 여성인권을 위해 싸운다고 주장하면서 마음에 들지 않는 것은 무조건 여혐이라고 몰아세우며 사과를 요구한다. 그러나 유아인은 이에 적극적으로 반박했던 것이다. 한 트페미가 "우리가 여성인데 여성 인권에 힘써야지 그럼 남성 인권에 힘씁니까? 저래 놓고 정의 구현한 척 퇴장하는 것 보셈"이라고 했는데 유아인은 "여성이니까 여성 인권에만 힘쓴다는 말은 남성들에게 남성이니까 남성 인권에만 힘쓰라는 말과 같습니다. 타인의 이해와 존중을 원한다면, 개인에 매몰되지 말고 타인을 존중하며 함께하라는 말씀드렸던 겁니다"로 답글을 단 것이 그 예다.

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설전이 확대되면서 유아인의 일부 표현이 트페미 측과 이를 옹호하던 진보 논객들에게 꼬투리 잡히기도 했지만 유아인 본인이 먼저 흥분하여 내뱉었다기보다는 트페미들이 먼저 일방적인 비난과 욕설을 퍼부은 것이 원인이다. 대표적인 예시로 유아인은 후속 트윗 중 "증오를 포장해서 페미인 척 하는 메갈짓 이제 그만"이라는 말을 남겼는데 이는 페미니스트들을 메갈리아로 프레임 씌워 논의를 막는 폭력적인 언사라고 비판받았다. 그러나 이는 유아인에게 비난하던 트페미들 중 한 명이 남긴 "개소리 포장해서 멋있는 척하는 전형적인 한남 짓 그만"에 대한 답트윗으로 달았던 것이다. 게다가 여초 커뮤니티에서 사용하는 '한남'이라는 단어는 무식함, 가부장적임, 못생김, 심지어는 성기가 작음 이라는 의미를 부여한 비하적 표현이다. 그럼에도 욕설을 한 사람에게는 비난이 없고 그에 대해 받아친 사람만 비난하는 구도가 형성되었다.

 

여러 사건들을 통한 세간의 인식이 있었던지라 트페미를 비롯한 일부 래디컬 페미니즘 성향 유저들을 많은 사람들이 비난했다. 이전부터 메갈리아와 워마드는 마음에 들지 않는 상대를 여성혐오자로 몰거나 이러한 행위들을 페미니즘이라고 주장하며 조리돌림해 왔기 때문이다. 반대로 유아인은 조리돌림을 당하면서도 이들에게 맞서 반박했다. 언뜻 보기에는 유아인과 악플러들의 설전 양상이라 '연예인이라면 이 정도 악성 멘션들은 참았어야 하지 않았나'라는 견해들도 있었지만 이 경우에는 '연예인이라고 참으라는 법이 어디 있냐'라는 반응, 조리있게 반박해서 통쾌하다는 반응이 더욱 많았다. 이 기사의 댓글만 보더라도 도가 지나쳤다는 반응보다는 유아인을 지지하는 댓글이 많다.

 

 

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워낙 다수의 사이트에서 마찰을 빚은 트페미들과 대립 구도가 세워지면서 각종 커뮤니티에서는 킹아인, 빛아인 등의 별명이 붙었다. 병역면제를 받으면서 논란이 일어났던 유아인이 네티즌들의 상당한 지지를 받았다는 것은 그만큼 유아인이 네티즌들의 입장을 잘 대변해 주었음을 의미하기도 한다. 10~20대 여성들이 많은 네이트판에서도 유아인을 지지하는 반응을 보였다. 네이버의 여초 카페 상당수도 유아인에게 호의적인 반응을 보였는데 이는 네이버에 주로 있는 맘카페 이용자들이 트페미에 대한 거부감이 심하기 때문이다. 다음은 양대 여초 카페가 쭉빵과 여성시대라 반응 차이가 크지만 다음 카페라고 하더라도 이용자들의 연령대가 비교적 높은 여초 카페에서는 유아인을 지지하는 여론이 형성되었다. 그리고 네이버 카페 중 20대 여성 이용자들이 많은 뷰티 관련 카페에서도 유아인을 지지하는 여론이 강했다. 다만 이 일을 계기로 유입된 사람들이 많고 이와 같은 경우도 많아서 기존 회원들은 메라포밍을 경계했다.

 

이 과정에서 유아인은 자신이 페미니스트임을 부정하거나 페미니즘 자체를 비난한 것이 아니라 X(SNS) 문서를 읽어 보면 알수 있듯이 폐쇄적인 정황 아래에서 극단적으로 조리돌림을 하던 트페미를 상대로 반박한 것이다. 같은 이유로 유아인이 남성 우월주의를 주장했다거나 남성 권력 사회를 대변한 것도 아니다. 오히려 2016년부터 페미니즘을 지지하는 발언을 해 왔으며 A   B 2017년 초에는 자신을 페미니스트라고 지칭하는 입장이었다. C 또 이 사건 이후에도 성 평등, 성 역할, 차별과 차이 등에 대해서도 말해 왔다. D   E

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2017년 11월 26일 유아인은 자신이 페미니스트임을 밝히면서 인간성, 정신, 공존에 대해 고민해보자는 요지의 장문을 페이스북에 올렸다. F 이후 트위터에선 2차적으로 논쟁이 일어났고 일부 여초 커뮤니티 유저들과 트페미들은 오빠가 허락한 페미니즘이라는 주장을 펼치며 다수의 익명성으로 유아인을 인신공격했다.

 

메갈 관련 사이트 유저들은 유아인이 여성 인권을 100년 전으로 퇴보시킨 장본인이라고 깎아내렸으며 심지어 여성시대에서는 유아인 관련 기사에 테러 모의까지 했다. 이런 식으로 유아인 관련 기사에 좌표를 찍고 유아인을 성재기에 빗대 극단적 남성주의자로 희화화했다. G 유아인의 인스타그램 댓글에는 각종 비속어를 쓰며 '너도 죽어라' 식의 댓글을 다는 비공개 계정들이 난무했다. 워마드 역시 유아인 관련 기사에 좌표를 찍고 댓글 테러를 가했다. H   I   J   유아인을 지지하는 사람들을 일베충으로, 유아인을 일베남신이라고 모욕하며 군대 문제로 사람들의 부정적인 감정을 이끌어 노골적인 비난을 부추기기도 했다. 유아인을 응원하는 댓글은 단체로 신고하거나 비추해서 내리고 유아인을 조롱하는 댓글은 추천해서 전체 여론이 그런 양 호도하기도 했다.

 

 

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